매년 돌아오는 호국 보훈의 달 6월, 모처럼 제대로 된 현충일 추념식이 거행되었습니다. 국립서울현충원에서 열린 현충일 추념식에 참석한 문재인 대통령 곁을, 이전 정권에 늘 앉아 있던 4부 요인들 대신 원래 그 자리에 앉아 마땅한 분들이 함께했기 때문입니다. 목함 지뢰 사건으로 발을 잃은 김정원, 하재헌 중사를 비롯해 국가유공자인 박용규 씨와 아들 박종철 씨가 그 주인공들입니다. 목함 지뢰 사건으로 부상한 개개인에게 돌아갔어야 할 돈을 빼돌려 흉물스러운 발 동상을 세웠던 지난 박근혜 정부와 달리 '사람이 먼저'인 상식적인 대우를 하는 모습을 보게 되어 다행입니다.


출처 - 연합뉴스


문재인 대통령은 현충일 추념사를 통해 "애국의 역사를 통치에 이용한 불행한 과거를 반복하지 않겠"다면서 "전쟁의 후유증을 치유하기보다 전쟁의 경험을 통치의 수단으로 삼았던 이념의 정치, 편가르기 정치를 청산하겠"다고 밝혔습니다.

출처 - 경향신문

 

아울러 문재인 대통령은 애국, 정의, 원칙, 정직이 보상받는 나라를 만들어가자고 이야기하며 국회가 동의해준다면 국가보훈처의 위상부터 강화해 장관급 기구로 격상하겠다고 밝혔습니다. 국가유공자와 보훈대상자, 그 가족이 자존감을 지키며 살아갈 수 있도록 하겠다면서 말입니다.

 

출처 - 연합뉴스

 

이제 한 걸음 더 나가겠습니다. 국회가 동의해 준다면, 국가보훈처의 위상부터 강화하겠습니다. 장관급 기구로 격상하겠습니다. 국가유공자와 보훈대상자, 그 가족이 자존감을 지키며 살아가실 수 있도록 하겠습니다.

 

국가를 위해 헌신하면 보상받고 반역자는 심판받는다는 흔들리지 않는 믿음이 있어야 합니다. 그것이 국민이 애국심을 바칠 수 있는, 나라다운 나라입니다.

 

애국이 보상받고, 정의가 보상받고, 원칙이 보상받고, 정직이 보상받는 나라를 다함께 만들어 나갑시다. 개인과 기업의 성공이 동시에 애국의 길이 되는 정정당당한 나라를 다함께 만들어 나갑시다.

 

'국가보훈처' 하면 지난 8년간 〈임을 위한 행진곡〉 제창을 막은 이상한 정부 기구라고 생각하는 분이 많으실 텐데요, 그건 이명박근혜 정권을 거치며 상식 없는 극우 인사를 보훈처장에 앉히는 등 기구 자체가 망가져서 그렇습니다. 국가보훈처를 노무현 전 대통령이 참여정부 때 장관급 기구로 격상한 바 있죠. 하지만 이명박 정권 때 차관급으로 격하하여 박근혜 정권에서도 그 상태로 머물러 있었습니다. 이런 주제에 이명박근혜 정권이 안보와 보훈을 얘기했으니 우습지 않습니까?

 

이번에 보훈처를 제대로 되돌려놓자는 의미에서 문재인 대통령은 다시 장관급 기구로 격상하자는 말을 꺼냈습니다. 최초의 여성 헬리콥터 파일럿이자 진보 성향의 예비역 여군 중령인 피우진을 신임 국가보훈처장에 임명한 것도 그런 의도로 파악됩니다. 지극히 상식적인 일입니다만 국가 유공자들을 나라가 책임지겠다는 뜻이니까요.


출처 - 노컷뉴스


이런 과정은 정상 국가로 재편되는 좋은 일이지만 그간 쌓인 군 관련 적폐는 제대로 청산해야 합니다. 사드 부지 환경 평가를 원점에서 다시 하게 되어, 국방부가 군 통수권자인 대통령 뒤통수까지 쳐가며 강행하려던 사드 추가 배치가 사실상 내년으로 넘어갔습니다. 국방부와 군피아들이 자초한 일이죠. 사소한 군납 비리부터 국가 안위를 뒤흔드는 거대한 비리까지, 그간 '생계형 비리'라는 터무니없는 말로 국민 혈세를 후안무치하게 빼먹은 군피아들은 대가를 톡톡히 치러야 할 것입니다.


출처 - 경향신문


이와 더불어 그동안 미처 신경 쓰지 못한 부분에 대해 분명하게 짚고 넘어가야 할 것이 있습니다. 국립 현충원 안장에 관한 것인데요, 현충원은 초등학생도 알다시피 국가와 사회를 위해 희생하고 공헌한 분들을 기리기 위해 조성된 곳입니다. 하지만 현충원에도 청산해야 할 적폐가 있습니다. 호국영령과 순국선열을 모시기 위한 현충원에 친일파와 민간인 학살, 군사독재 부역자와 관련자들이 함께 묻혀 있기 때문입니다.

 

출처 - 경향신문

 

현충원이 한국의 야스쿠니 신사도 아니고 어떻게 그럴 수 있겠나 싶으시겠지만 현실이 그렇습니다. 3.1 운동 정신과 4.19 혁명 정신을 우리나라 정통성의 양대 기둥으로 삼는 대한민국 헌법 전문을 생각해보면 정말 말도 안 되는 일 아닙니까? 애초에 현충원 안장 기준부터 이상합니다. 아무리 나쁜 짓을 많이 하고 독재자라도 대통령, 장관을 역임하면 그냥 현충 시설에 안장됩니다. [국립묘지의 설치 및 운영에 관한 법률] 내용을 한번 살펴볼까요?

 

제5조 (국립묘지별 안장 대상자) 
 ①국립묘지에는 다음 각 호의 구분에 따른 사람의 유골이나 시신을 안장한다. 다만, 유족이 국립묘지 안장을 원하지 아니하는 경우에는 그러하지 아니하다.

1. 국립서울현충원 및 국립대전현충원
가. 대통령·국회의장·대법원장 또는 헌법재판소장의 직에 있었던 사람과 「국가장법」 제2조에 따라 국가장으로 장례된 사람

 

[국립묘지의 설치 및 운영에 관한 법률]은 국립묘지의 설치와 운영에 관한 사항을 규정함으로써 국가나 사회를 위하여 희생·공헌한 사람이 사망한 후 그를 안장(安葬)하고 그 충의(忠義)와 위훈(偉勳)의 정신을 기리며 선양(宣揚)하는 것을 목적으로 한다고 밝히고 있습니다만, 위 내용대로라면 대한민국의 가치 구현을 위해 기려야 할 분을 모시는 게 아니라 생전에 성공한 사람을 자동으로 모시는 개념에 가깝습니다. '성공한 쿠데타는 처벌할 수 없다'던 어처구니없는 판결처럼 말입니다. 


현재 현충원 안에는 민간인 학살자나 군사독재 부역자, 관련자를 제외하고 《친일인명사전》에 등재된 사람만 해도 72명이나 됩니다. 여기에 독재나 부정부패 같은 여러 독직 사건을 더하면 100명도 넘어가게 생겼습니다.


출처 - 오마이뉴스


대표적으로 수년간 시민단체가 이장을 요구한 대전 현충원의 김창룡 준장이 있습니다. 백범 김구 선생을 암살한 안두희의 배후 인물로 지목된 사람인데, 공교롭게도 대전 현충원은 백범 김구 선생과 그의 모친, 아들이 안장된 곳이기도 합니다. 우리도 모르는 사이 김구 선생을 두 번 죽이고 있었던 셈입니다.


극우 테러 집단의 대명사로 제주 4.3 사건을 일으킨 서북청년단을 이끈 문봉제도 현충원에 안장되어 있습니다. 민간인을 대량 학살한 테러 집단의 장이 단지 이승만의 충견이었다는 이유로 현충원에 있는 겁니다. 전두환의 경우 군사독재와 광주 학살의 장본인이지만 전직 대통령이라는 이유로 현충원에 안장될 수 있었습니다. 하지만 내란죄 판결로 전직 대통령 예우를 박탈당하여 그 자격을 잃었죠.

 

그 이후 형을 사면받았는데 이런 경우 어떻게 되는 건지 명확한 기준이 없는 상황입니다.  [국립묘지의 설치 및 운영에 관한 법률] 제5조 제4항을 보면 국립묘지에 안장될 수 없는 기준이 있긴 합니다만 전두환 같은 사례가 있으므로 더 구체적인 내용을 추가해야 할 듯합니다. 지금대로라면 자서전에서 자신이 피해자라고 밝힌 전두환이 현충원에 묻히겠다고 주장할 경우 명확하게 반박하지 못할 수도 있다는 우려가 생깁니다. 애초에 만주군관학교 출신인 박정희가 제일 양지바른 곳에 묻혀 있다는 것부터가 문제입니다만.

출처 - 오마이뉴스


현충원 안장에 관련된 법과 제도를 정비하여 대한민국 헌법정신과 시민정신에 맞지 않는 사람들은 퇴출함이 마땅합니다. 앞으로는 단순 직책에 따른 안장이 아닌 국가와 공동체에 실제로 공헌하고 희생된 사람들이 안장될 수 있어야 합니다. 아울러 민간인 학살이나 독재 같은 중죄를 지은 것이 밝혀질 경우 현충원에서 다른 곳으로 강제 이장할 수 있도록 하는 근거를 마련해야 할 듯합니다.


출처 - 오마이뉴스


우리는 광복절이 돌아올 때마다 총리나 국방장관 자격으로 야스쿠니 신사를 참배하는 일본 정치인들을 지탄했습니다. 당연합니다. 그런데 현충일이면 매년 대통령을 비롯해 정부 요인, 시민단체들이 기리는 대한민국 현충원에 친일파와 독재자, 학살자들이 합사되어 있다는 건 참으로 모욕적인 일 아니겠습니까? 하루빨리 현충 시설에 관한 법과 제도의 정비가 이뤄지길 기대합니다.

지난 5일 서울 중구 서울광장에 수만 명의 시민이 모였습니다. 세 차례의 집회금지 통고 등의 난항도 있었지만, 경찰의 차벽이 없어지자 2차 민중총궐기는 평화적인 시위로 마무리되었습니다. 이날 참석한 수많은 시민은 지난 1차 민중총궐기 때 경찰이 단행한 폭력 진압을 규탄하고, 노동 개악과 역사교과서 국정화 등의 정부 정책에 대한 비판의 목소리를 높였습니다. 

 

다들 아시다시피 지난 11월 14일 1차 민중총궐기로 10만 명 이상이 광장에 모였지만 정작 얘기를 들어야 할 박근혜 대통령은 해외 순방을 핑계로 도망쳤습니다. 정부와 경찰은 불통의 벽을 쌓은 채 시위대를 향해 살인 물대포를 퍼부었습니다. 이로 인해 농민 백남기 씨는 지금도 사경을 헤매고 있는 상태입니다.


출처 - JTBC


1차 민중총궐기 때 경찰의 폭력 진압은 도를 넘었습니다. 국민은 상식적인 선에서 최소한 물대포에 관해서 만큼은 사과나 문책이 있을 것으로 기대했으나 박근혜 정부의 반응은 적반하장이었습니다. 1차 민중총궐기를 불법 폭력시위로 낙인을 찍고 시위대를 테러범에 비유하기까지 했으니까요. 


 

불법 진압만 없으면 평화시위 가능하다

 

지난 5일 서울광장에서 열린 2차 민중총궐기는 박근혜 대통령이 언급한 '복면금지법'에 반대의 뜻을 밝히려는 시민으로 넘쳤습니다. 스스로 제작한 다양한 모양의 복면을 쓴 채 집회에 참석했기 때문입니다. 대통령과 여당은 1차 민중총궐기를 불법 집회로 규정하고 시민을 구속, 수배, 체포, 소환하고 있습니다. 민주 정부가 들어선 이후 평화적 집회와 시위가 일상화되었으나 이명박근혜 정권은 시위와 집회 자체를 불법으로 규정하는 독재정권으로 회귀하려 합니다.

 

최근 향수 어린 옛 시절을 추억하게 하는 문화가 급속도로 퍼지고 있습니다. 케이블 TV 드라마로는 공전의 히트를 한 '응답하라 시리즈'의 세 번째에 해당하는 <응답하라 1988>을 제작해 인기를 구가하고 있습니다. 하지만 드라마가 아닌 1988년을 현실로 살아낸 사람들은 그 당시를 서울올림픽이라는 화려한 모습보다는 눈물·콧물 흘리게 한 최루탄 냄새와 독재타도라는 구호로 기억합니다. 

 

박근혜 정권은 2차 민중총궐기를 앞두고 경찰 기동대로 이뤄진 '검거 전담부대'를 현장에 투입하겠다고 밝혔습니다. 수많은 국민이 이를 사실상 '백골단'의 부활이라며 우려를 표명했습니다.


출처 - 민주화운동기념사업회


백골단은 사복경찰 체포조로서 1980~1990년대 군부독재 시대에 무자비한 탄압의 상징이었습니다. 시위 진압에 특화된 경찰부대의 별칭이 바로 백골단이었습니다. 흰색 헬멧을 쓰고 일반 경찰과 달리 사복에 가까운 청 재킷 복장에 방패, 곤봉으로 무장해 시위대를 때려잡기 때문에 이런 이름이 붙었죠. 당시 백골단은 대부분 무술 유단자와 특전사, 해병대 출신이 특채되었습니다. 

 

출처 - 민주화운동기념사업회


백골단의 임무는 시위대를 때려잡는 일이었습니다. 전경이 방패를 이용해 시위대를 가두거나 밀어내는 데 주력한다면 백골단은 몽둥이로 시위대를 때리고 발로 차고 끌어내 진압했습니다. 백골단 앞에서는 남자, 여자의 성별도 노인, 아이의 나이도 무의미했습니다. 시위대가 집에 숨어들면 대문을 부수고 들어가 두드려 팬 후 끌어냈고, 학교 도서관으로 도망치면 무고한 학생마저 때려서 끌어내는 일이 다반사였습니다. 그렇기에 시위대뿐 아니라 일반 시민에게도 백골단은 공포의 상징이었습니다.


경찰 측은 시위와 집회가 있을 때마다 폭력시위, 폭력시위 하는데 사실상 시위와 집회에 각목과 화염병이 등장한 이유가 잔인무도한 백골단 때문이라는 견해도 상당합니다. 독재정권의 무자비한 공권력이 오히려 시위를 과격하게 만들었다는 얘깁니다. 역기능이 더 많았던 백골단은 문민정부가 들어서며 해체되다 1996년 연세대 사태 이후로는 자취를 감췄습니다.

 

출처 - 민주와운동기념사업회


그런데 지난 2차 민중총궐기를 앞둔 경찰의 강경 진압 방침에서 국민은 백골단의 부활 조짐을 인식했습니다. 서울지방경찰청은 지난 11월 30일 집회, 시위 현장에서 경찰관에게 폭력을 행사하거나 기물을 파손하는 등 불법행위를 저지른 시위대를 유색물감을 뿌린 뒤 현장에서 검거한다는 내용의 폭력시위 대응방침을 공개했기 때문이었죠. 경찰관 기동대로 이뤄진 검거 전담부대를 집회 현장에 투입해 복면을 착용한 시위대를 바로 검거하겠다는 계획에 대해 국민은 박근혜 정권이 독재를 공식적으로 가동하기 시작했다고 파악했습니다. 과거 수많은 시민을 공포에 떨게 한 백골단도 공식 명칭은 사복경찰 체포조였으니까요. 

 

1차 민중총궐기를 불법 집회로 규정하고 2차 민중총궐기를 옥죄려고 강경 진압 방침을 내놓았지만, 사실상 '백골단의 부활'은 필요 없는 각본이 되고 말았습니다. 2차 민중총궐기가 평화적인 집회로 마무리되었기 때문이죠.

 

 

박근혜를 비판한 세계 주요 외신 보도

 

많은 국민이 정부와 언론이 쏟아내는 1차 민중총궐기의 불법성을 그대로 믿고 있는 것 같습니다. 지난 1차 민중총궐기 이후 새누리당 이완영 의원은 미국에서는 공무 집행 중 경찰이 시민을 쏴 죽여도 무죄라면서 시위대가 폴리스라인을 벗어나면 경찰이 그대로 패버린다며 그게 정당한 공권력이라는 미친 소리를 쏟아내 민심을 또 한 번 들끓게 하기도 했지요. 이완영 의원의 말처럼 외국에서 공권력의 과잉 진압에도 시위대가 평화롭다면, 외신들은 1차 민중총궐기 때 시위대의 대응을 질타하는 기사를 쏟아냈을 겁니다. 과연 그러했는지 오늘은 11월 14일 1차 민중총궐기에 대한 외신의 반응을 집중적으로 살펴보려 합니다.


출처 - BBC


영국의 공영방송 BBC는 경찰이 박근혜 대통령 퇴진을 요구하는 시위자들에게 최루액과 물대포를 사용했다며 경찰의 살인 물대포를 직사로 맞고 있는 시민의 모습을 파리 테러 속보와 함께 누리집 메인 화면에 게재했습니다. BBC는 이날 참가자들이 친일 독재를 은폐하려는 역사교과서 국정화에 반대하는 시위를 벌였다고 현장의 목소리를 전했습니다.

 


AP통신은 11월 14일 수만 명에 달하는 사람이 정부에 대항해 행진한 민중총궐기의 모습을 상세하게 보도했습니다. 물대포와 최루액이 난무하는 시위 현장의 모습뿐 아니라, 박근혜 대통령의 아버지인 박정희가 국민을 탄압했던 독재자였다는 역사적 사실부터 지난 5월 세월호 집회 때 경찰이 시위대를 연행한 사실까지 보도하며 한국의 현 상황에 대한 맥락을 전하기도 했습니다.


출처 - NBC


미국 NBC는 파리 테러, 북한 김정은과 더불어 시위대를 향해 물대포를 직사하는 경찰을 고공 촬영한 사진을 11월 14일 오늘의 사진으로 선정했습니다. 국정교과서에 대항해 많은 시민이 들고일어났으나 경찰은 물대포를 쏠 뿐이었다고 말이죠.


출처 - CTV


이 밖에도 캐나다 CTV 뉴스는 한국에서 7년 만에 최대 규모 시위대가 행진을 벌이다 물대포에 난사 당한 시민 한 명이 중태에 빠졌다는 사실을 보도했습니다. 태국 일간지인 《방콕포스트》도 같은 논지의 보도를 했습니다.


출처 - 고발뉴스


1차 민중총궐기 때 취재 중이던 외신 기자 중 몇몇은 경찰의 물대포를 맞고 나동그라지기도 했습니다. 전쟁 중에도 기자는 손대지 않는 것이 불문율일진데 말이죠. 사람에게 살인 물대포를 쏘고 환자를 태운 구급차에 물대포를 난사하는 박근혜 정권의 경찰들이 외신 기자 몇 명쯤 신경이나 썼겠습니까? 이런 말도 안 되는 한국의 상황 때문에 방독면을 착용한 채 민중총궐기를 취재하는 외신 기자들도 있었죠. 복면금지법을 만들면 앞으로 외신 기자들마저 감옥으로 가는 일이 생기겠군요.



《뉴욕타임스》, 한국에서 경제보다 더 큰 위기는 박근혜라고 규정하다


11월 14일 다른 외신들과 현장에서 민중총궐기 참가 단체들의 주장을 상세히 다루고 경찰의 폭력적인 진압 방법에 대해 구체적인 묘사를 세계에 전한 《뉴욕타임스》는 11월 19일 국제면 사설을 통해 다시 한 번 민중총궐기를 짓밟은 박근혜 정권을 정조준해 비판했습니다.

 

 


출처 – 뉴욕타임스


《뉴욕타임스》는 이날 사설에서 "북한의 꼭두각시 정권에 비해 마치 낮과 밤처럼 대비되는 남한의 민주주의를 역행시키려는 박근혜 대통령의 의도가 드러나고 있다는 점을 우려한다"고 첫머리부터 직설적인 비판을 날렸습니다. 우리나라를 북한 수준으로 끌어내리는 건 소위 종북세력이 아니라 박근혜 대통령이란 얘깁니다. 《뉴욕타임스》는 박근혜 정권에서 국정원을 통한 카카오톡 감청으로 시민의 비판과 민주주의가 위축되고 있으며, 친일파였던 아버지 박정희를 왜곡 미화함으로써 이미지를 세탁하려는 국정교과서 추진의 배경 등에 대한 맥락도 상세히 짚었습니다. 그러면서 "메르스 등으로 큰 타격을 입은 한국의 큰 위기는 경제적인 것이 아니라 정치적인 것, 역사를 뜯어고치려는 시도와 반대를 탄압하려는 박근혜 대통령의 위압적인 시도에서 올 것이다"라는 날카로운 비판으로 사설을 마무리했습니다.



경찰은 시위대를 보호해야 한다


올해 상반기 세월호 시위 당시 차벽을 친 경찰 버스의 유리창이 깨진 사진을 올리며 국민의 소중한 세금으로 구입한 경찰 버스를 훼손한 시위대를 비난하는 트윗이 올라온 적이 있습니다. 흥분한 시위대가 경찰 버스 유리를 깼으니 같이 비난해달라는 거였죠. 이에 대해 로이터 통신의 기자는 어이없다는 듯, 만약 영국에서 경찰 버스로 차벽을 쳐 시위대를 가뒀다면 유리창뿐 아니라 경찰 버스 전체가 박살 났을 거라면서 사진 한 장을 올렸습니다.


출처 - 트위터


영국의 경찰차가 박살 난 사진이었습니다. 사실 촛불시위가 확립된 이후로 우리나라 시위는 너무 얌전해졌다는 얘기가 나올 정도로 평화적인 시위로 정착되었습니다. 경찰의 과잉, 불법 진압이 난무하던 시대에 돌멩이와 쇠파이프, 화염병으로 대응해야 했던 과거 시위대의 모습과 너무나 달라 현재의 평화 시위는 메시지 전달에 문제가 있는 것 아니냐 하는 비판을 하는 사람이 나올 정도입니다.

 

이런 판국에 선진국에서 불법 폭력 시위를 하면 큰일 나고, 애초에 선진국에는 평화 시위만 있다고 하면서 한국의 시위대를 비판하는 분들은 정신을 좀 차리기 바랍니다. 9.11 테러가 있었던 미국조차 백악관 앞에서 진행하는 집회를 허용합니다. 명박산성과 근혜차벽을 쌓는 우리의 현실과는 너무나 다릅니다. 선진국와 우리나라의 차이는 극명합니다. 선진국에선 경찰이 시위대를 보도하는 것이 상식입니다.

 


 

해외에서 차벽 치다 망신당했던 박근혜 정권

 

지난해 박근혜 대통령이 캐나다와 미국을 순방했을 때 현지 교민들이 세월호특별법 제정 및 부정선거 규탄 시위를 벌인 적이 있습니다. 이를 막기 위해 박근혜 대통령의 수행원들은 현지에서 트럭과 대형버스를 긴급 수배해 광화문 시위를 막는 것처럼 시위대 앞에 차벽을 치려 했습니다. 시위대가 현지 경찰에게 차벽을 언급하자 그들은 설마 그런 비상식적인 일이 벌어지겠나 하는 반응을 보였습니다. 그런데 정말로 차벽이 등장해 시위대를 가리자 현지 경찰관들은 차벽을 치울 것을 운전기사에게 요구했습니다. 또한 박근혜 대통령의 경호원들이 시위대를 제지하려 했을 때 오히려 현지 경찰관들은 경호원들의 행동을 제지하며 시위대에 손대지 말라고 경고했습니다.



출처 - 일요신문

 

박근혜 대통령이 국내 주요한 사안이 있을 때마다 도망치듯 해외 순방에 나서서 하는 일이란 게 고작 이 정도 수준입니다. 선진국의 공권력이 엄중하게 작동하는 이유는 경찰이 시민을 보호하고 시위대조차 안전하게 집회를 끝낼 수 있도록 보호해주기 때문입니다. 민주주의 국가에서 시위의 자유는 허락을 받을 필요도 없고, 시위 중에 얻어맞는 일이 생겨서도 안 되는 것입니다. 이런 상황이 벌어진다면 그 나라 민주주의에 큰 문제가 생긴 거지요.

 

 

또 하나의 강경대 폭행치사 사건 만들려 하나?


백골단이 일으킨 수많은 역사적 과오 중 하나를 꼽으라면 단연 강경대 폭행치사 사건일 겁니다. 1991년 4월 명지대학교 학생이던 강경대를 백골단이 시위 진압이라는 명목으로 철근이 든 죽도와 쇠파이프로 때려죽인 사건이었죠. 집단구타 후 강경대 학생을 길거리에 팽개치고 죽도록 내버려두었으니, 사실상 공권력이 조직폭력 및 살인이라는 만행을 저지른 셈입니다. 그런데 강경대 폭행치사 사건에 항의하는 시위를 벌이던 중 성균관대학교 학생 김귀정 또한 경찰의 집단 구타로 사망하는 사건이 발생했습니다. 이런 일련의 사건으로 신군부의 마지막 정권인 노태우 정부는 큰 위기에 봉착합니다.


출처 - 한겨레


그렇게 민중의 피로 일궈낸 민주화의 꽃은 오래 가지 못했습니다. 역사의 시곗바늘이 돌고 돌아 독재자의 영애인 박근혜가 대통령이 되어 폭력 진압이 용인되는 시대가 다시 오고 말았으니까요. 불통의 정치에 성난 민심을 표출했을 뿐인 농민 백남기 씨에게 살인 물대포를 직사해 사경을 헤매는 상태에 처하게 한 박근혜 정부는 정녕 또 하나의 강경대 폭행치사 사건을 만들려 하는 겁니까?

 

민주주의 사회에서 경찰이 시민을 상대로 헌법이 보장한 집회 결사의 자유를 '허가' 하거나 '불허'한다는 것 자체가 말이 안 됩니다. 위헌 결정을 받은 차벽을 없애니 평화시위가 가능하다는 것을 이번 2차 민중총궐기가 증명했습니다.

 

분명히 말합니다. 헌법을 유린하고 폭력을 자행하는 세력은 박근혜 정부와 새누리당과 경찰이지 무고한 시민이 아닙니다. 독재를 종식하게 한 6월 민주항쟁의 함성을 온 국민이 다시 외치기 전에 박근혜 정부는 농민 백남기 씨와 가족에게 사죄하고 그의 쾌유를 위해 노력하기 바랍니다.


안녕하세요. 생각비행입니다. 최근 각 당 대선주자들의 활동이 활발해지면서 정치인들이 내놓는 과거사 관련 견해가 구설에 오르는 일도 잦아지고 있습니다. 아무리 과거에 경제를 발전시켰다고 한들 독재를 미화할 수는 없는 법입니다. 역사에서 가정이 있을 수 없겠지만 군사독재 시기를 거치지 않았다면 대한민국은 지금보다 민주주의적 가치가 더 충만하고 경제적으로 발전된 나라가 될 수 있었을 겁니다. 그런데 5.16 군사쿠데타를 혁명이라고 생각하는 정치인이 여권의 유력한 대권주자라니 역사의 시곗바늘이 거꾸로 가고 있는 것 같아 끔찍합니다. 위안부와 강제징용이 합법적이었다고 말하는 일본 우익의 역사 인식과 무엇이 다른지 묻고 싶습니다. 역사의 향방을 걱정해야 하는 이때에 윤동주의 시 한 편이 떠오릅니다.

참회록



파란 녹이 낀 구리 거울 속에

내 얼굴이 남아 있는 것은

어느 왕조의 유물이기에

이다지도 욕될까.


나는 나의 참회의 글을 한 줄에 줄이자.

―만 이십사 년 일 개월을

 무슨 기쁨을 바라 살아왔던가


내일이나 모레나 그 어느 즐거운 날에

나는 또 한 줄의 참회록을 써야 한다.

―그때 그 젊은 나이에

 왜 그런 부끄런 고백을 했던가.


밤이면 밤마다 나의 거울을

손바닥으로 발바닥으로 닦아보자.


그러면 어느 운석(隕石) 밑으로 홀로 걸어가는

슬픈 사람의 뒷모양이

거울 속에 나타나 온다.


 _1942. 1. 24.

일본의 식민지로 전락한 조국에 살면서 “죽는 날까지 하늘을 우러러 한 점 부끄럼이 없기를”이라고 노래한 시인 윤동주는 <참회록>에서 “내일이나 모레나 그 어느 즐거운 날에/나는 또 한 줄의 참회록을 써야 한다”고 말합니다. 윤동주 시인의 참회란 무엇에 관한 걸까요?

이 시는 윤동주가 연희전문학교를 졸업하고 일본 유학을 준비하던 때인 1942년에 썼다고 합니다. 1941년에 일제는 조선어 사용을 전면 금지하고 각종 악법을 공포했습니다. 태평양전쟁이 발발한 뒤라 식민지 현실은 암울한 상황이었습니다. 이런 때에 윤동주는 집안의 반대를 무릅쓰고 유학 절차를 밟기 위해 창씨개명을 합니다. <참회록>에 나오는 참회의 내용은 그 일에 관한 것이라는 설이 있습니다.

일제강점기에 자신의 유익을 위해 신념과 양심을 저버리고 참전을 독려하는 글을 썼던 문인 가운데 해방 후 누가 참회의 글을 썼던가요? 군부독재 시절에 독재자를 찬양하는 시를 썼던 시인 가운데 누가 참회의 글을 썼던가요? 지금 우리 사회의 가장 큰 문제점 중의 하나가 자신의 잘못을 인정하지 않고 모르쇠로 일관하거나 은근슬쩍 넘어가는 행태 아니던가요? 우리는 해방 후에 일제의 잔재를 제대로 청산하지 못했고, 군사독재 시기가 끝났어도 그 잔재를 완전히 청산하지 못한 모순된 역사 속에 살고 있습니다. 그 때문일까요? 장관이나 대법관 같은 요직의 인사청문회 물망에 오르는 사람 가운데 편법으로 이익을 추구하지 않은 사람을 찾아보기 어렵습니다. 

18대 국회의장 김형오, 여권 대권주자 박근혜, 경기도지사 김문수 등 많은 정치가가 공공연하게 윤동주 시인의 <서시>를 좋아한다고 말합니다. 그들이 윤동주의 시집인 《하늘과 바람과 별과 詩》를 읽었다면 당연히 <참회록>이라는 시도 읽었을 테지요. 그들에게 국민의 한 사람으로서 참회의 뜻을 알고 있는지 묻고 싶습니다. 

비 오는 날의 인사

―너는 자라 무엇이 되려니

―사람이 되지



모르는 사이에 당신의 나이를 넘어 있었습니다

그것을 잊은 채로 당신의 나라에 와 버렸고

잊은 채로 당신의 학교에까지 와 버렸습니다

팔짱을 끼고 독수리상을 지나서 좀 왼쪽으로 올라가면

당신의 비석이 서 있습니다

당신의 나이를 넘은 제 삶을

여기에 옮긴 것은 옳았던 것인지


―여기는 윤동주 선배님의 조용한 안식처입니다. 담배 꽁초를 버리지 맙시다.

오늘은 비가 지독하고

팻말은 풀숲 속에 쓰러진 채 비에 젖어 있었지만 후배들은 여기서 담배 따위는 피우고 있지 않아요

여기 올 때마다 조그마한 꽃다발이 놓여 있습니다

―시인이 시인이라는 것만으로 학살당했다. 그런 시대가 있었다.

라고 일본의 한 뛰어난 여성시인이 쓴 적이 있습니다

당신에 대해서입니다

그것은 저의 어머니의 시대 할머니의 시대입니다

저는 당신의 종점으로부터 출발해 왔습니다

언제나 종점으로부터 출발해 왔습니다

이제 폭풍우는 우상을 뒤집어서

저는 당신의 말 앞에 서 있습니다

실현될 때 말은 빠릅니다

빛처럼 실현될 때

말은 운명입니다

약속이 이루어질 수 없는 이 지상에서

녹지 않는 별의

그 딱딱한 눈동자의 빛에 비추면서

저의 부끄러움과 당신의 부끄러움은

서로 얼굴을 맞을 수 있는 것인가요


비가 그치면

<사람이 되지>라 대답한 

수없는 당신의 동생들이

뛰어다니는 이 대학가 상공에

하늘과 바람과 별과 시와 

최루가스가 자욱하게 있습니다

 이 시는‘사이토우 마리코’라는 일본인이 일본어가 아니라 한국어로 쓴 시입니다. 내용에도 나오지만 시인 윤동주에 관해 쓴 시입니다. 이 시는 많은 것을 생각하게 합니다. 그녀는 윤동주 시인이 죽은 곳에서 출발해 왔습니다. 그리고 자신의 조국이 시인에게 저지른 만행에 부끄러움을 느끼고 있습니다. 또한 “―시인이 시인이라는 것만으로 학살당했다. 그런 시대가 있었다./라고 일본의 한 뛰어난 여성시인이 쓴 적이 있습니다/당신에 대해서입니다”라는 표현으로, 자신처럼 일본의 행위에 부끄러움을 느끼는 사람도 있다고 말합니다. 

시인 윤동주의 종점에서 출발해 시인 윤동주의 출발점에 선 시인 사이토우 마리코의 시선에 들어온 연세대학교 하늘은 최루가스가 자욱했습니다. 그녀는 시인 윤동주의 출발점에서 그를 존경하는 많은 사람을 만났지만 참회를 요구하고 잘못을 시인하고 고치지 않는 기득권층을 향해 시위하는 사람들도 만났습니다. 이 시가 발표된 지 근 20년이 흘렀습니다. 대학가에서 최루탄은 사라졌지만 공권력은 시위 진압현장에서 여전히 최루액을 사용하고 있습니다. 과거 부끄러움을 모르던 기득권층은 여전히 '참회'라는 단어를 모릅니다. 같은 하늘을 지고, 같은 바람을 느끼고, 같은 별을 보고, 같은 시를 읽으며 살면서 말입니다.

윤동주

1917년 12월 30일 만주 북간도 명동촌에서 4남매 중 장남으로 태어났다. 명동소학교, 은진중학교를 거쳐 평양의 숭실중학교로 편입했으나 신사참배 거부로 자퇴하고, 광명중학교 졸업 후 연희전문학교에 입학했다. 졸업 후 1942년에 일본으로 건너가 도쿄 릿쿄 대학 영문과에 입학했고, 6개월 후에 교토 시 도시샤 대학 문학부로 전학했다. 1943년 7월 14일, 귀향길에 오르기 전 사상범으로 경찰에 체포되어 교토의 카모가와 경찰서에 구금되었다. 이듬해 교토 지방 재판소에서 독립운동을 했다는 죄목으로 2년형을 선고받아 후쿠오카 형무소에 수감되었다. 복역 중이던 1945년 2월, 스물여덟의 젊은 나이로 숨졌다. 유해는 그의 고향인 연길 용정(龍井)에 묻혔다.

《조선일보》《경향신문》 등에 <달을 쏘다><자화상><쉽게 쓰여진 시>를 발표했고, 대학시절 썼던 시들 중 19편을 골라 시집 《하늘과 바람과 별과 시》를 내고자 했으나 뜻을 이루지 못했다. 사후 1948년에 자필 유작 3부와 다른 작품을 모은 유고 시집 《하늘과 바람과 별과 시》가 출간되었고 1968년 연세대학교에 시비가 세워졌다. 짧은 생애 동안 일제치하의 암울한 시대 상황 속에서도 빼어난 서정성이 담긴 시를 써 '서정적 민족시인'이라는 평가를 받고 있다.



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